Мой Старший Брат слишком стабилен / My Senior Brother is Too Steady

1. Название немного некорректное, здесь более уместно использовать "невозмутим", "уравновешен". 2. Те, кто уже в предвкушении романтики и чего "погорячее" - забудьте, книга не об этом. Романтика присутствует, но дозировал её дипломированный гомеопат. 3. Автор неглуп, а также имеет талант рассказчика. 4. Произведение не о бульдозере, натужно прущем на вершину сквозь все препятствия. Здесь ГГ похож на Одиссея с поправкой на китайский колорит - пользуется головой, продумывая стратегию и учитывая особенности окружения, знает от кого пока след держаться подальше и как угодить тем, кто повыше. Местами это показано хорошо, но не стоит ожидать каких-то откровений. 5. Заложенные идеи. С этим всё неоднозначно: 5.1. Сначала автор устами ГГ даёт читателям обещание, что он попытается создать модель такой реальности, где ГГ во главу угла поставит максимальную личную безопасность, а значит, необходимо будет скрываться, особенно от сильных мира и ни во что не влезать. В этом уникальная фишка и основная суть, читатель задаётся вопросом - а как же конфликт, героическое преодоление невзгод на пути к достижение мечты? Появляется интрига, как автор выкрутится из этой ситуации. Однако тот вскоре перечёркивает собственное заявление, ГГ начинает лезть во всё подряд, привлекает внимание одного из местных богов и фактически становится его марионеткой. Жаль, я бы предпочёл самостоятельность, даже ценой того, чтобы ГГ, следуя первоначальной идее, держался несколько осторонь гущи событий. 5.2. Постепенно прежняя идея замещается другой, а именно - умелое лавирование меж власть имущими: стиль общения, лести, как вести себя с формально равными, подчинёнными - всё ради набора максимума баллов в глазах окружающих и увеличения вероятности получения будущих выгод. С одной стороны, в этом есть доля мудрости, т.к. базируется на вековом опыте китайской культуры, а с другой - опять-таки, натренированное умение нравится всем вокруг (привет Дейлу Карнеги) лишает человека индивидуальности, а в его поступки и слова вкрадывается лицемерие и лживость. Совсем уж явного второго здесь минимум, но первого в избытке. 5.3. Итак, раз прежние цели с идеалами ГГ отложил в сторону (формально они остались, но кризис очевиден), то что им движет и к чему он стремится? Да начнётся Великий Потоп! Если ранее в тексте было немало сценок общения с сотоварищами по секте из близкого круга, (кстати, у тех, кого автор наделил характером они выписаны неплохо), то сейчас начала прибывать водичка - в ход идут все обильные словесные кружева, в т.ч. и с упоминанием "дао" (как самоцель), дискуссии о "промыслах божьих". Становится всё скучнее. Если попытаться резюмировать это, то в мире произведения есть некий установленный "свыше" Порядок(тм), у всех имеется своя роль, сценарий, практически запрещены импровизации. А любое поползновение немедля обнаруживается местным высшим богом и, если это ГГ, то его шандарахнет молнией, а в случае, если нечто неподобающее совершил злодей - "Ну и фиг с ним, вон марионетку натравлю, коли не забуду". Логика, где ты? 6. Правила сеттинга не выдерживают критики: раз всем "перешагнувшим грань смертного" чётко ясны правила мироустройства, то их мировоззрение и поведение неизбежно должны радикально измениться относительно привычного уклада, что в других сельхозэпосах. Но автор не стал это продумывать. Например, вопрос кармы. Она в мире произведения является отнюдь не отвлечённым философским понятием, а вполне реальным законом. По крайней мере, если верить первоначальным заявлениям автора. Однако представители разумных видов продолжают творить всякую дичь. Почему? Непонятно. Самый же ходовой способ избежать наказания - не лично пойти и зарезать кого-то, а отдать приказ шестёрке. Во как всё просто, оказывается. Даже когда тебя другие поймали за руку - делай круглые глаза и всё отрицай в стиле: "Я - не я, и корова на моя!", попутно требуя к себе уважения. И так раз за разом. ГГ же, напоминаю, "всевышний" сразу молнией долбит, стоит лишь ему подумать что-то "не то". Или возьмём другой пример: раз в этом мире существует реинкарнация, и за определённую мзду кто угодно может "договориться" с соотв. чиновником о своём будущем воплощении и о том, сколь много сохранится воспоминаний, то почему все продолжают боятся смерти? Что им терять? Ну, кроме миллионолетней скуки от созерцания одних и тех же вещей - ведь прогресса с наукой в этом мире не существует в принципе. Кроме того, раз в этой жизни ты являешься человеком, в прошлых был демоном, драконом, животным, а то и вовсе деревом (при желании за скромную плату это всё можно выяснить), то о какой приверженности к расе, роду, классу и любой иной группе вообще может идти речь? Я искренне недоумеваю, почему все эти "бессмертные" давным-давно не превратились в настоящих космополитов, а всё ещё носятся с дикарским "наши против ненаших". 7. Далее - больше, правила сеттинга в определённый момент начинают рушиться: появляются артефакты, отменяющие задекларированные ранее постулаты мироустройства. Почему? Как же так? А вот просто захотелось. "Пока у нашей секты будет вот этот чудесный цветочек, мы хоть весь мир сможем заливать кровью... три раза на дню. А если раздобудем вот этот тюльпан, то проклянём секту-`конкурента`, будь они поголовно сколь угодно праведными на протяжении тысяч инкарнаций". Аналогично и касаемо некоего меча: "Убивать невинных вообще-то плохо, но если воспользоваться этим особым ножичком - то вроде как и не считается". Собственно, примерно так обычно и происходит потеря изначальной формы Замысла книги с вырождением в чёрти-что. И потеря интереса к дальнейшим событиям. Раз ты, составляя уравнение, начинаешь допускать очевидные ошибки, то о какой ценности оного может идти речь? 8. Нехватка смысла в мотивации персонажей и, особенно, фракций. С позитивными проще - их "призвал" местный "всевышний" разгрести чего натворили "негодяи". А вот мотивация последних сводится либо к грабежу, переделу территорий и закулисных (подлых) манипуляций, в результате которых увеличится или уменьшится "судьба" (либо "удача") секты, клана, вида и т.д. Казалось бы, кому как ни тем, кто отринул мирское, кому не нужно ни есть, ни спать, ни жильё с одеждой и кто целыми днями размышляет на философскими концепциями пребывать в гармонии с остальным миром? Ведь они ни в чём не нуждаются. Но нет, все эти "философы" в сеттинге данного произведения по сути такая же накипь на теле мира, как рядовые бандиты, только кулаки у них побольше и бьют больнее. То же самое касается и так называемых "святых" (третьих по счёту в местной иерархии). Фейспалм. 9. Сам сеттинг и возведённые автором мифологические конструкции поначалу выглядят... ну, скажем, на "пока пусть будет, вдруг они и впрямь качественно вписаны в структуру мира и выполняют важную функцию", однако со временем искусственность их природы и несуразность всё больше дают о себе знать, вызывая недоумение напополам с раздражением - на кой всё это было городить? Описанная надстройка из "бессмертного мира" над обычной реальностью кажется чем-то вроде паразита, выкачивающим кровь и управляющим своей жертвой, но не предоставляющего ничего взамен (кроме мечты присоединиться и стать таким же паразитом). Например, королевства находятся под защитой местных небольших сект, однако тот единственный раз, когда секта должна была выполнить свои обязанности, те его благополучно профукали, не заметив нападающих. Почему? Авторский произвол. Да и сам автор тут же себе противоречит, мол это дела мирские и сект они не касаются. А затем снова противоречит - ведь нападающими оказались "земледельцы". Я не понимаю, что творится у него в голове. 10. Книга не даёт читателю мечту - а что, если изменить мир определённым (возможно, лучшим) образом? Наоборот, она в каждой главе душит его воображение. Тем, что везде всё схвачено и поделено, протагониста "небесное дао" тоже модифицировало, дабы он и помыслить не смел о каких-либо отклонениях от приказа начальства, не говоря уже о мечте. Он превращён в вернейшего полицая режима, охранителя Стабильности(тм). Зачем? Мечта, пусть и простая, есть даже в самом завалящем чтиве о "земледельцах", но не тут. Или автор всего лишь отрабатывает заказ режима на внедрение определённой идеологии? Подводя итоги, с моей точки зрения, книга хороша в начале и держится примерно до грандиозной битвы за расу драконов (там ещё фигурировала фраза "морской глаз") . Далее чуть просела и качество пошло по ниспадающей, вплоть до битвы за башню реинкарнации : вышеописанные эффекты потери ГГ себя, цели, отход на третий план прежних колоритных персонажей и больше левой мутотени. 502 главы и хватит с меня. Кстати, главы здесь раза в два больше стандартных. P.S. Есть ещё одна вещь, которая регулярно раздражает в китайщине: пишущие её авторы напрочь отрицают научно-технические знания современной цивилизации, а значит, сами они и не пытаются внести свой вклад в достижение новых высот. Ну, или хотя бы их популяризировать. Даже если встречаешь редчайшее исключение, то оно исковеркано до полной потери первоначального смысла. Например, здесь ГГ "изобрёл" Клетку Фарадея, но построить из токопроводящего материала - неинтересно, нужен особый - редкий, дорогой и "шоб со стразами". Даже если подсунут дерево - бери и не сомневайся. А то, что дерево вообще-то диэлектрик - пока оно будет стоить кучу денег, ни один китаец и не подумает возмутиться. В итоге оказывается, что и эти остатки научного знания автор слил, т.к. молния не электрическая, а хрен знает какая, управляется каким-то небесным вахтёром и куда надёжней сто раз поклониться и залить лестью уши этого вахтёра, нежели обезьянничать с попыткой воспользоваться реальными законами .